沖縄の風景

ミークファヤーは目覚まし。子供が目を覚まして、ぼ〜っとしてる時に菓子などを食べさせて、しっかりさせます。

なるべく仕入れは市場で済ませたいところですが、コーンフレークなんかは街の薬屋のほうがグッと安いのよね。今朝の配達でシスコーンのフロストが１８パック必要で、昨日、薬屋に行ったところ４パックしかありませんでした。

そこで今朝、市場の菓子屋で足らずの１４パックを仕入れました。「他にも安い薬屋はあるだろ」などのご意見もありましょうが、この菓子屋はウチの（菓子の）仕入順では２番目。こんな時に使わないと付き合いが終わってしまいます。

菓子屋のオバさんがニコニコしてミークファヤーを差し出したのは、私の意図に応えてくれたのかもしれません。

ところで、カマボコ屋のトモコオバぁが、昨日、今日と姿を見せません。日曜日の清明で力尽きたか。もしくは、次の日曜日が清明で、既にその準備に取り掛かってるのか。糸満ですからあり得る話です。

とは言うものの、トモコオバぁが休んでくれて、今朝は好都合でした。昨日、お世話になった次郎屋でチキアギを仕入れ、明朝の注文も済ませました。逆走オジぃは棚の後ろに隠れてます。

今朝の仕入れは、残すところモヤシ屋だけになりました。代金を揃えておこうと財布を覗くと、わずかに５０円足りません。海洋食品で「まあまあ」おいしいコーヒーを買ったのが失敗だったか。

万札を崩すべくローソンへ向かい、コーヒーとパンを買いました。こちらは今朝のヤーサノーシ。ミークファヤーではヤーサノーシになりません。

コーンフレークが足りなかったり、トモコオバぁが休んだり、小銭が足らなかったりしましたが、今朝の仕入れは概ね順調と言えるでしょう。

代金１３０円を支払うと、おにぎりを私に渡しながら惣菜屋のオバさんが発した言葉が、

「はいっ、ヤーサノーシ」

ウチナーグチでおにぎりはニジリーメー。握り飯で、まんまです。ヤーサノーシのノーシは治（直）し。おにぎりを食べると少しヤーサが治ります。

私は毎朝４時半に起床し、５時過ぎに家を出ますから、朝ご飯を食べません。これ以上の早起きは嫌ですからね。かと言って、昼まで何も食べないのではお腹がすきます。そこで毎朝のヤーサノーシ。ちゃんと食べる朝ご飯ならストゥミティムンです。

私は今、昼ご飯を食べ終わって、これから昼寝の時間。

ついさっき、惣菜屋の前でオバさんと目が合いました。

Ｃ「ヤーサノーシな。ヤーサノーシ」

惣「えっ！！。そんな言葉まで知ってんの？」

Ｃ「おう。今朝、惣菜屋で聞いた」

惣「あっ！！。あっ！！。あ〜〜」

物忘れにもホドがあるが、大丈夫か？。まあ、無意識に言ったから忘れてたってことにしておきましょう（笑）

昔の沖縄では昼夜二食だったそうで、アサバンとユーバン。アサバンは何故か昼食で、ユーバンは夕食です。後に朝ご飯を食べるようになり、それを今更アサバンとは呼べないので、ストゥミティムン。

午後３時頃食べる間食はフィルマムンと呼んだそうですが、今は三時茶（サンジジャー）が一般的です。

このお二人は農連プラザに移らず、道路を挟んだ向かいの店舗をシェア中です。間口が狭い店舗の店頭が豆腐屋で奥がビニール屋。常連客相手の商売はこれで充分で、看板もありません。

ヨシエさんが厚揚げを箱詰めしてる時、向かいのコンニャク屋のオヤジがゆんたくに来ました。

コ「おまえは今朝、なぁ〜んも仕事してないさ」

ビ「だからチビ取りやってるのに」

コ「あ〜あ、マーミナの一番いいとこ千切ってから。もったいない」

ピ「仕方ないさ。栄養はあるし、内臓はキレイになるし、昔は取らんかったけどね。昔の人は偉いさ」

確かに、これだけの手間をかけるだけの、食感の違いがあるのかなとは思います。

その答えは明確で、「ある」

保育園の調理師から、ヒゲを取ったモヤシが欲しいと度々相談を受けますからね。

私としてもなんとかしたいところですが、供給体制に不安があって実現していません。注文が重なって、ヒゲ取りが追いつかないことは容易に予想でき、そこでオジぃやオバぁに「何とかしてくれ」と頼んだところで「チャーナラン」で話は終わり。「そんな一度に沢山頼むほうがどうかしてる」って空気になることでしょう（笑）

突然ですが、ここで「豚肉はチャラチャラ炒めるのか、チャーラチャラ炒めるのか」問題に移ります。読者のうちなーんちゅさんからの宿題です。

ウチナーグチの達人ヨシエさんは、

「チャラチャラさ。野菜も同じ。チャラミカチ」

ん？。チャラミカチ？。ヒヤミカチみたいなもんか？。と思ったら、これが奇跡的に同じ（笑）

例えば「ハチャグミヌ パンミカチ ハッチリーン（ハチャグミはパンと音を立ててはち切れる）」。ミカチは擬声語とセットで「と音がする」の意味です。

ヒヤミカチ節の出だしは「七転び転で、ヒヤミカチ起きり」。何度転んでもヒヤッと立ち上がるの意味ですね。

だから、チャラミカチ。

ビニール屋のオヤジが言うには「チャラチャラはいい加減だけど、チャーラチャラは丁寧にやってるさ」。

う〜む。そう言われてみれば、確かにそうか？（笑）

うちなーんちゅさん。チャラチャラ炒めるのもチャーラチャラ炒めるのも、結局動作は同じな気がするものの、現場からは以上です(￣^￣)ゞ

ナイチ方面から「１０度もあって何が寒いかっ！！」と声が聞こえてきますが、寒いものは寒いのよね。ラニーニャ現象だそうで、なんじゃそりゃ（笑）

とは言え、私はインナーを付けたジャンバーを着てるだけ。マフラーや手袋は付けてませんので、確かにそこらへんが沖縄ではあります。

さて、そんな寒い朝の某保育園でのこと。

調理師Ａ「えっ、今日の納品はこれだけね？。何でね」

調理師Ｂ「そのために検品するんでしょ。早やくやりなさいよ」

調Ａ「でも、たったこれだけって。本当にこれだけね？」

調Ｂ「もぉ、早くっ！！」

調Ａ「ギャハハ！！。チャーヌラーリーンヤサ！！」

Ｃ「今、何て言った？」

調Ａ「チャーヌラーリーンヤサ」

Ｃ「チャーヌラーリーンヤサ？」

調Ａ「そうそう。アクセントは変だけど」

Ｃ「もはや日本語とは思えんな（笑）」

調Ｂ「ＡさんもＣさんも、早く検品してちょうだい」

と、私もヌラーリーンされたのでした。

調理師の多くは中年の女性で、最後のウチナーグチ世代。普段は標準語ですが、何かの拍子にウチナーグチが出てきます。

それが今朝は「チャーヌラーリーンヤサ」（笑）

ウチナーグチの叱るはヌラーン。それが受け身になってヌラーリーン。「叱られるよ」はヌラーリンドーです。

調理師Ａさんは「いつも叱られてばっかりヤサ」と言ったのですね。ヌラーッタンでもＯＫ。

もちろん育った環境によりますが、性格が明るい人ほど、ウチナーグチを多用する傾向がありそうです。私はそんな明るい調理師数人をマークしていて、毎朝ワクワクしつつ「何かの拍子」に備えていると。ほんま、ワクワクするのよこれが（笑）

写真に撮ればこんな感じ。

そのヨシエさんと、今朝、こんな話になりました。

Ｃ「昨日、チョコレートをくれただろ」

ヨ「うん」

Ｃ「クリスマスの何って言った？」

ヨ「あぁ、ウフフ。ノコリモノ。クリスマスのノコリモノ（笑）」

Ｃ「翻訳せんでエエから」

ヨ「ヌクヤー小（グヮ）よぉ」

Ｃ「ギャハハ！！」

ヨ「アハハ。クリスマスのヌクヤー小（笑）」

Ｃ「ギャハハ！！。何でこんな楽しいんか分からんな（笑）」

ヨ「分からんね。アハハ」

Ｃ「ヌクヤー小ね（笑）」

ウチナーンチュ同士なら笑うはずがないこの会話。ヨシエさんのキャラと可愛く発音する「ヌクヤー小」がマッチして、なんとも楽しいのよ。

では、読者の皆さんもご一緒に。

「ヌクヤー小（グヮ）よぉ。アハハ。クリスマスのヌクヤー小（笑）」

（写真はイメージね）

そしたらレジのオバはんが「あれ。このレジ、でらんばぁしてる」と。

「でらんばぁしてる」（笑）

ナイチャーの私では決して思いつかない言い回し。それがサラッと出てきた時の楽しさといったら。この時も「プッ」と吹きそうになりました。まあ、ウチナーンチュには私の楽しさを理解してもらえないでしょうけどね。

「でらん」＋「ばぁ」＋「してる」

最高じゃないですか（笑）。３つの単語のそれぞれがいかにも沖縄風。それが合わさって更に沖縄度が上がります。

ゆいレールに乗ったことがない相棒のＡは、切符の買い方を知りません。どうやっても切符が出てこず、やがて駅員に「でらんけろ」と言うでしょう。

また、沖縄では飲食店が満員の時などに「いっぱいしてる」と言います。

そして問題は真ん中の「ばぁ」。ホテル・ハイビスカスで能登島が美恵子に「ちゃんと食べないと大きくなれんばぁよ」と言いました。

当時私はこの「ばぁ」を幼児語と思っていました。ところが沖縄に来てみれば、おっさんでも「ばぁ」を連発してますね。

Ａ「もしもし。いつになったら帰って来るばぁ？」

Ｂ「すぐ帰るばぁよ 」

Ａ「そこで何してるばぁ？」

Ｂ「ドアが閉まらんばぁよ」

「ばぁ」を使う大人は、幼児性が残ったままな印象を私は受けますが、どうなんでしょ。

「でらんばぁしてる」の時、レジのオバはんは困ったと言うより、呆れた顔をしてました。語感としては「なまけちゃって呆れたレジだね」なんでしょうかね。

ウチナーンチュの皆さん。何気ない会話の中でナイチャーがクスクス笑ったり、プッと吹きそうになったとしても不思議に思わないで下さい。失礼とは思いますが、決して悪気はございませんので。はい。

沖縄で人気のきいやま商店です。



両側が兄弟です。青が兄のリョーサで黄が弟のマスト。真ん中の赤が従兄弟の大ちゃん。三人の親父が兄弟で、当然じいちゃんは同じ人ですね。

そのじいちゃんは長男だそうで、そこを起点に三人を八重山方言で説明すると、こうなるそうです。

（リョーサ）
フッチャのフッチャのフッチャ

（大ちゃん）
フッチャのガッチャのフッチャ

（マスト）
フッチャのフッチャのガッチャ

大ちゃんを大和語で「長男の次男の長男」と言っても面白くないけど、方言で言うとこれが面白いのよね。


私が面白がるのはナイチャーだからですが、きいやま商店の三人はこれをＭＣのネタにしていて、ウチナーンチュの客も何故かウケるわけよね。

これはきいやま商店に限らず、沖縄の民謡歌手もウチナーグチを使ってＭＣを盛り上げようとします。

これはウチナーグチが希少価値を持ってきたことが理由かもしれません。つまり、非日常の面白さ。


東京や大阪でも頻繁にライブをやってるようですから、是非、お出かけ下さい。

フッチャのガッチャのフッチャ（笑）

一つ前の投稿で紹介した貼り紙。

欲しい方ご自由に貰って下さい。



これが、余って手に負えなくなったゴーヤなどを並べる場合は「みんな貰って下さい」。


私が「ナイチャーならクスッと笑える文章ですよね」と言ったら、読者のうちなーんちゅさんが「これが一番しっくりくる」と。「じゃあ、何て言うんだ？」と（笑）

わかります。私も言葉使いがウチナー化してるので、例えば、保育園で貰ったセンベイを相棒のＡと分ける時は「おい、これ貰うか？」と言います。

これはウチナーグチの勉強の一つで、私はＡが何て答えるかを聞きたいのよね。ところがＡは「エシャを与えないようにしてくらさい」などと、しょうもないことを言うので、役に立たないヤツです。


テレビの話に戻ります。問題を簡単にするために、貼り紙に「このテレビ、タダで貰って下さい」と書いてあったとしましょう。

ナイチだと「このテレビ、タダで差しあげます」と書きますね。主語を補足すれば「（私は）このテレビを、タダで（貴方に）差しあげます」。

暗黙の主語が「私は」なので、動詞は「差しあげます」になるのがナイチでは自然。「貰って下さい」とはまず言いません。


話を変えましょう。

オバぁがバスに乗って、孫娘の住む街に向かっています。そしてバス停では孫娘がオバぁを待ってます。ところが、なかなかバスが到着しないので、心配になった孫娘がオバぁに電話しました。

孫娘「オバぁ〜、まだね〜？」

オバぁ「やがて来るはずよぉ〜」

これがナイチだと「（私は）もうすぐ着くわよ〜」。暗黙の主語が「私は」なので、動詞が「来る」になりようが無いんです。


沖縄でも、主語は「私は」で始まってるはずなんだけど、どういう訳か、動詞の直前でクルッと気が変わるんですよ。

そこで、

「このテレビ、タダで（貴方から見て)貰って下さい」

「やがて（貴方から見て)来るはずよぉ〜」

と、動詞の直前に「貴方から見て」と入れれば、辻褄が合います。ウチナーンチュは暗黙のうちにこの言葉を挟んでいるということ。

何でそうするかについては、ウチナーンチュの「相手を立てる気持」、「相手の立場に立つ気持」、「相手を敬う気持」などと解釈すれば、美しくまとまります。


「この文章の主語は何でしょう」なんて問題が現代国語の試験に出るくらいですから、主語と動詞の関係は揺らぎます（笑）。これが古文になると、より難解になった記憶があります。

随分前に、ナイチとウチナーで異なる言い回しが選ばれて、言葉が枝分かれしたんでしょうから、今更相手に合わせるなんて無理ってモンです。


だから、まあ、これはこれでいいんじゃないでしょうか（笑）